lunes, 24 de agosto de 2026

Caso Alberto Jasso: entre la protección a las infancias, el debido proceso y la labor docente




Esta vez hablemos, lo más concretamente posible, sobre el caso del profesor Alberto Israel Jasso Cruz, que, de acuerdo a información recuperada en la Web, cumplía 25 años de trayectoria docente en el Instituto de Educación Media Superior (IEMS) de la Ciudad de México, quien supuestamente se  quitó la vida el 21 o 22 de julio de 2026 tras publicar un video en redes sociales donde negaba rotundamente una denuncia por presunto abuso sexual en su contra.

 Los hechos cronológicos y verificados

  • La denuncia: El 14 de julio de 2026, una estudiante de bachillerato presentó una denuncia formal ante el área jurídica del IEMS y posteriormente ante la Fiscalía General de Justicia de la CDMX (FGJCDMX), acusándolo de realizar supuestos tocamientos indebidos.
  • El video del profesor: Días después, el maestro publicó un mensaje pausado y de despedida. Afirmó ser completamente inocente y calificó su fallecimiento como un "acto de rebeldía" y un "sacrificio" ante un sistema de justicia mexicano que, según él, no respeta la presunción de inocencia. Expresó el temor de perder su empleo, su reputación y su patrimonio antes de que siquiera se investigaran los hechos.
  • El desenlace: Horas después de la difusión del video, las autoridades confirmaron el hallazgo del cuerpo sin vida del profesor. Las autoridades educativas emitieron un comunicado formal hasta el 23 de julio de 2026, fecha en que se realizaron también las honras fúnebres en Tultitlán, Estado de México, con la presencia de familiares y exalumnas que rindieron testimonio sobre la conducta intachable
    del docente.
  • El estatus legal: El 28 de julio de 2026, la fiscal general Bertha Alcalde Luján confirmó que por el fallecimiento del docente la causa penal por abuso sexual quedó extinta y sobreseída, al tiempo que se abrió una carpeta de investigación independiente para esclarecer la causa del deceso.

El movimiento social y la propuesta de la "Ley Alberto Jasso"

Indagando en diversos medios, tras el suceso, compañeros docentes, alumnos, familiares y colectivos realizaron manifestaciones públicas en la alcaldía Miguel Hidalgo, en planteles del IEMS y en redes sociales. Las principales repercusiones e iniciativas sociales incluyen:

  • Exigencia de la "Ley Alberto": Los manifestantes e internautas impulsaron la creación de la Iniciativa Ley Alberto Jasso o "Ley Jasso".

 
Objetivo de la propuesta: Esta propuesta ciudadana busca reformar los protocolos escolares y judiciales para garantizar de forma estricta la presunción de inocencia. Exigen que no se asuma la culpabilidad automática de los docentes masculinos y que se les permita presentar pruebas a su favor antes de ser separados de sus cargos o linchados mediáticamente.

  • Estatus legal actual: Aunque la consigna cobró gran fuerza en el debate nacional y digital, actualmente no existe una iniciativa de ley formal presentada ante el Congreso de la Unión ni congresos locales por parte de algún legislador. El delito de falsedad de declaraciones ya se encuentra tipificado en el artículo 247 del Código Penal Federal, pero la exigencia social pide protocolos específicos de protección al acusado en el ámbito escolar y un manejo adecuado de la salud mental del personal docente frente a procesos administrativos.

Alerta por desinformación en redes sociales

Debido al alto impacto mediático, han circulado dos vertientes de desinformación importantes que los medios verificados han aclarado:

  • A) Videos cruzados de disculpas: En plataformas como TikTok e Instagram se viralizó un video de una estudiante pidiendo disculpas por haber inventado una acusación falsa porque el profesor la reprobó. No obstante, periodismo de verificación como El Sabueso (Animal Político) constató que ese video pertenece a un caso ajeno de otro plantel, el cual fue erróneamente mezclado y ligado por los usuarios al caso de Alberto Jasso.
  • B) Uso de Inteligencia Artificial y vacío institucional: Investigaciones periodísticas han destacado que la demora de dos días por parte del IEMS para publicar un informe inicial propició un "vacío de información". Esto favoreció la proliferación de contenidos generados o manipulados mediante IA, derivando en acoso digital tanto contra la familia del docente como contra la menor denunciante. La Fiscalía y la institución educativa hicieron un llamado a no difundir información no corroborada para evitar revictimizar a las partes involucradas.


Entre la protección a las infancias y el debido proceso

Ante este hecho difundido, como decíamos, en diversos medios, abre una profunda


 conversación en nuestras comunidades escolares sobre la delicada balanza entre la protección prioritaria a la infancia y las garantías fundamentales de quienes ejercemos la docencia.

Por un lado, no podemos ni debemos desestimar jamás una denuncia de violencia, acoso o abuso sexual. Escuchar a las y los estudiantes, validar sus testimonios y activar sin dilación las rutas institucionales es un deber ético y legal. Para la comunidad docente, resulta indispensable conocer a fondo marcos normativos como el Protocolo de actuación escolar para la prevención, detección y atención del acoso escolar, maltrato infantil y acto o tentativa de abuso sexual infantil (Gobierno del Estado de Jalisco, 2022). Estar capacitados en su correcta aplicación garantiza que actuemos con prontitud, objetividad y apego a los derechos humanos ante cualquier señal de alerta.

Por otro lado, es urgente reafirmar que la presunción de inocencia es un pilar innegociable de la justicia. Ninguna persona puede ser considerada culpable ni sometida al escarnio público, profesional o digital mientras no se demuestre lo contrario mediante una investigación seria, imparcial y exhaustiva. Las medidas cautelares en los entornos escolares deben proteger a los involucrados sin convertirse en condenas anticipadas que vulneren la salud mental, la dignidad o los derechos laborales del personal docente.

Cuidar a las infancias y proteger la integridad de quienes educan no son propósitos opuestos, sino responsabilidades compartidas que exigen protocolos claros, autoridad institucional y una profunda empatía en nuestras escuelas.


Reflexionemos

  1. ¿Qué tan familiarizado/a estoy con los pasos específicos y las responsabilidades que establece el protocolo de actuación de mi entidad ante una sospecha o denuncia en el aula?
  2. Como comunidad educativa, ¿de qué manera podemos fortalecer espacios de escucha segura para los alumnos sin descuidar el acompañamiento ético, la presunción de inocencia y el cuidado de la salud mental de las y los docentes?

Referencias

Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión. (1931, 14 de agosto). Código Penal Federal (Última reforma publicada el 24 de enero de 2024). Diario Oficial de la Federación.

Redacción El Sabueso. (2026, 5 de agosto). Denuncia en contra del profesor Alberto Jasso: de la desinformación a la violencia digital. El Sabueso - Animal Político. https://grupoanimal.mx/explicaciones/denuncia-profesor-alberto-jasso-iems

Secretaría de Educación del Estado de Jalisco. (2023). Protocolo de actuación escolar para la prevención, detección y atención en casos de violencia contra niñas, niños y adolescentes. Gobierno de Jalisco.

Univision Noticias. (2026, 28 de julio). "Que se le haga justicia porque el profe solo pecó de preocuparse de más por sus alumnos". Exalumnas revelan detalles del profesor Alberto Jasso. N+ / Univision. https://www.univision.com/noticias/america-latina/exalumnas-revelan-detalles-del-profesor-alberto-jasso-quien-se-suicido-tras-denuncia-de-abuso-sexual-en-mexico


                ViX Noticias. (2026, 28 de julio). Exigen la "Ley Alberto Jasso" en México tras suicidio de docente acusado de abuso sexual. ViX. https://vix.com/es-es/detail/video-4938120

 

 



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martes, 30 de junio de 2026

El espejismo de la voz: Una mirada crítica en el Día Mundial de las Redes Sociales



El 30 de junio se conmemora el Día Mundial de las Redes Sociales, una fecha instituida en 2010 por la plataforma Mashable para celebrar la interconectividad global. El año pasado, en este mismo espacio, reflexionábamos sobre las bondades de estas herramientas para acortar distancias  y la relevancia de utilizarlas de manera responsable (Lomelí, 2025). Sin embargo, la realidad actual nos obliga a hacer un alto en el camino. Hoy esta fecha no es solo celebración. Es también un espacio de resistencia y análisis crítico frente a una paradoja preocupante: en la era de la hiperconectividad, asistimos al exterminio de la auténtica comunicación.


El filósofo Byung-Chul Han (2022), en su obra Infocracia, nos advierte sobre cómo el flujo constante de información digital, lejos de fortalecer la esfera pública, produce una fragmentación que destruye el tejido democrático y el discurso común. Las pantallas no están uniendo a la sociedad; la están aislando en burbujas informativas autistas donde el ser humano ya no busca el encuentro con el otro, sino el reflejo de sus propios sesgos, el aplauso fácil del like, o el impulso neurótico de reenviar un contenido de forma inmediata. Al priorizar el impacto visual y la velocidad, el ecosistema digital degrada la racionalidad y el debate profundo. Hemos cambiado al prójimo por el follower y la autorreflexión por la idolatría a los influencers.

Esta dinámica representa una nueva y sofisticada forma de opresión. Si viajamos a las bases de la pedagogía crítica de Paulo Freire (1970), recordaremos que la verdadera humanización ocurre cuando las personas son capaces de "pronunciar el mundo", es decir, de adueñarse de la palabra mediante una praxis real que sintonice la reflexión profunda con la acción transformadora. Freire denunciaba la alienación de las clases oprimidas, quienes al introyectar las lógicas de sus dominadores, perdían su propia voz.

Hoy, esa alienación ha mutado: las plataformas digitales simulan otorgarnos una libertad de expresión total, pero nos convierten en siervos voluntarios de un algoritmo que mercantiliza nuestra atención y nuestras emociones. En lugar de usar la tecnología como un canal de concienciación y liberación colectiva, la infocracia satura el espacio virtual con un ruido ensordecedor de contenidos vacíos, domesticando la conciencia social bajo el manto del entretenimiento masivo.

Anclados a los dispositivos, niños, adolescentes y adultos estamos perdiendo la capacidad de mirar de frente, de sostener la mirada absorta del otro y de habitar el presente en comunidad. Urge, por lo tanto, transitar de la queja a la acción a través de estrategias educativas preventivas que devuelvan el sentido a la comunicación humana.


Trinchera Pedagógica: Estrategias Educativas frente a la Infocracia

Para rescatar la palabra viva y contrarrestar el aislamiento digital en nuestras escuelas y hogares, es necesario implementar acciones desde la raíz:

1. Alfabetización Crítica de la Información (Educar el Criterio)

No basta con enseñar a los estudiantes a usar una tableta o una computadora; hay que enseñarles a desarmar el mecanismo político y económico detrás de ella.

  • En el aula: Crear talleres de "Cazadores de Mitos Digitales" donde los alumnos analicen noticias falsas (fake news), entiendan cómo funcionan los algoritmos de recomendación y cuestionen el porqué de la viralidad del morbo. Aprender a investigar las fuentes y dudar de la inmediatez es el primer paso para romper el autodoctrinamiento y la pasividad cognitiva.

2. Pedagogía de la Presencia y de la Escucha (Hacer Resonancia)

Frente a las "comunidades sin cuerpo" de los videojuegos y los perfiles virtuales, la escuela debe privilegiar el encuentro físico y la alteridad (reconocer al otro en su diferencia).

  • En el aula: Implementar asambleas escolares, círculos de diálogo y debates cara a cara donde las reglas de oro sean mirar a los ojos, respetar los turnos y practicar la escucha activa. Debemos enseñar a los alumnos a tolerar la frustración del desacuerdo pacífico, demostrando que quien piensa diferente no es un enemigo a destruir o cancelar, sino un interlocutor válido con quien cohabitar.

3. Del Consumo Pasivo a la Creación Comunitaria

Frente a la cultura del scroll infinito y superfluo, debemos impulsar proyectos donde la tecnología sirva como un megáfono para la justicia social y la identidad local, transitando de receptores a creadores conscientes.

  • En el aula: Diseñar proyectos de aprendizaje comunitario donde los alumnos utilicen las redes sociales no para la exhibición del ego, sino para documentar la historia de sus barrios, rescatar los saberes de sus adultos mayores, o promover la inclusión, la diversidad y el valor de expresiones culturales históricamente silenciadas.


Un llamado a la comunidad

Vivir en comunidad exige cuerpo, tiempo y territorio. Este 30 de junio, la invitación no es a apagar las pantallas para siempre, sino a encender la conciencia. Rescatemos la palabra compartida. Ningún algoritmo podrá replicar la fuerza de un encuentro humano. La invitación es clara: encendamos la conciencia y devolvamos la voz al ser humano, frente a frente, corazón con corazón.

¿Qué opinas sobre el impacto de las redes en la comunicación actual? ¿Cómo lo vives en tu escuela o familia? Te leo en los comentarios.



Referencias

Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores. https://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf

Han, B.-C. (2022). Infocracia: La digitalización y la crisis de la democracia (J. Chamorro Mielke, Trad.). Taurus.

Lomelí, J. F. (30 de junio de 2025). Día Mundial de las Redes Sociales: Conectar, reflexionar y actuar con conciencia digital [Mensaje en un blog]. Aprender a distancia. https://lomelijuan.blogspot.com/2025/06/dia-mundial-de-las-redes-sociales.html



 

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miércoles, 10 de junio de 2026

Autismo en comunidad: derribando BAP







Los días 9 y 10 de junio de 2026, el Sistema DIF Zapopan, en colaboración con el ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara, y otras instancias gubernamentales y sociales, llevó a cabo el 9º Simposio de Autismo “Crecer en Comunidad” en el Auditorio Pedro Arrupe del ITESO, San Pedro Tlaquepaque, Jalisco.

Este espacio fue diseñado para acercar información actualizada y accesible sobre el espectro autista a familias, docentes, profesionales de la salud y personas interesadas en comprender mejor esta condición. 

Durante dos días, especialistas y representantes de la comunidad compartieron conocimientos, experiencias y estrategias para favorecer la inclusión, la comunicación, la autonomía y la calidad de vida (Simposio de Autismo, 2026).

 Diversidad y barreras

El encuentro subrayó que el Trastorno del Espectro Autista (TEA) no responde a moldes únicos, sino que refleja la diversidad humana en todas sus dimensiones. Reconocer esta pluralidad implica derribar las BAP (Barreras para el Aprendizaje y la Participación)

que enfrentan las personas con TEA y cualquier persona que se aparta de lo “normal”. 

Estas barreras no solo afectan la inclusión escolar, sino también la vida afectiva, laboral y comunitaria (Simposio de Autismo, 2026).

Modelos y perspectivas sobre el autismo

Durante el simposio se destacó que el autismo puede comprenderse desde distintos enfoques. El modelo médico lo define como un trastorno del neurodesarrollo con base en criterios clínicos; el modelo social lo interpreta como consecuencia de las barreras externas que limitan la participación; y el modelo social-relacional integra ambas miradas, reconociendo tanto las características individuales como el papel del entorno en la construcción de la discapacidad (Arboleda-Sánchez, Betancur Gómez, Carmona Ruiz, & Pinilla Restrepo, 2024). En esta misma línea, se abordó la discapacidad psicosocial, entendida no solo como una condición de salud mental, sino como el resultado del estigma y la exclusión que restringen la vida cotidiana y la participación comunitaria (Arenas & Melo-Trujillo, 2021).  

En su ponencia, la activista y mujer autista Cassandra Salazar invitó a reflexionar sobre el capacitismo, entendido como las prácticas y discursos que colocan a las personas con discapacidad en una posición de inferioridad. Para ello retomó a Stella Young, quien acuñó el término “porno inspiracional” para criticar la tendencia de mostrar a las personas con discapacidad como ejemplos de superación destinados a motivar a los demás, invisibilizando sus derechos y su vida cotidiana (Young, 2014).

 Estrategias intitucionales

El DIF Zapopan presentó los servicios de sus Centros de Autismo, que incluyen evaluación diagnóstica, acompañamiento terapéutico en áreas psicopedagógicas y psicológicas, actividades de sensibilización y formación comunitaria. 

Asimismo, se anunció la inauguración del Centro de Autismo y Discapacidad Intelectual de Tepatitlán de Morelos, que atenderá a personas de 3 a 60 años con servicios especializados como terapia de lenguaje, rehabilitación física, estimulación cognitiva, talleres prelaborales y consulta médica (Simposio de Autismo, 2026).

 Programa académico

El simposio ofreció conferencias y conversatorios con especialistas y

activistas. Entre los temas destacados:Comunicación Aumentativa y Alternativa en la familia (Doris Palomo).Transición a la vida adulta e inclusión laboral (Abigail Pérez).Autonomía alimentaria en el autismo (Andrea Elizabeth Rivera).Terapia Ocupacional y calidad de vida (Claudia Angélica González).Neuropsicología del autismo (Paola Alejandra Batiz).Diversidad sexual y autismo (Alba Mayo Villanueva).Trayectorias de vida autista en Guadalajara (Samantha Melissa Robles).Redes de apoyo autistas (Gabriela Moncada).Mediación y neurodivergencia (Jazmín Serrano).Mesa de diálogo “Mujer Autista: voces” con participación de mujeres en el espectro.Autismo y discapacidad: capacitismo y porno inspiracional (Cassandra Salazar).

 Reflexión final

El simposio reafirmó que el autismo es una forma diversa de ser y estar en el mundo. Reconocerlo implica construir comunidades inclusivas y accesibles, donde la diferencia sea valorada como riqueza. En este sentido, investigaciones recientes han señalado que incluso la sexualidad en personas con TEA es un aspecto fundamental pero frecuentemente ignorado, lo que refuerza la necesidad de derribar barreras y abrir espacios de acompañamiento integral (Torralbas-Ortega et al., 2022).

  Referencias

Arboleda-Sánchez, V. A., Betancur Gómez, M. Y., Carmona Ruiz, V., & Pinilla Restrepo, L. M. (2024). Modelo médico-clínico y paradigma de la neurodiversidad: la importancia de una mirada integradora para comprender el autismo. Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar, 8(2). https://ciencialatina.org/index.php/cienciala/article/view/10772/15866 

Arenas, A. P., & Melo-Trujillo, D. E. (2021). Una mirada a la discapacidad psicosocial desde las ciencias humanas, sociales y de la salud. Hacia la Promoción de la Salud, 26(1), 69–83. https://tinyurl.com/252pgqv2  

DIF Jalisco. (2026). https://difjalisco.gob.mx/  

DIF Zapopan. (2026). https://www.difzapopan.gob.mx/

ITESO Universidad. (2026). Repositorio del Simposio de Autismo “Crecer en Comunidad” [Canal de YouTube]. YouTube. https://youtube.com/@itesouniversidad?si=-Pl0K4MzzjYHiNEm

Lomelí, J. F. (2021). Concientización sobre el Trastorno del Espectro Autista. https://lomelijuan.blogspot.com/2021/04/concientizacion-sobre-el-trastorno-del.html

Lomelí, J. F. (2026). Más allá de la literalidad: un escrito. https://lomelijuan.blogspot.com/2026/04/mas-alla-de-la-literalidad-un-escrito.html

Simposio de Autismo. (2026). 9º Simposio de Autismo “Crecer en Comunidad”. ITESO, Zapopan. https://www.iteso.mx/web/agenda/detalleevento?id=10307  

Torralbas Ortega, J., Roca, J., Coelho-Martinho, R., Orozko, Z., Sanromà-Ortiz, M., & Valls-Ibáñez, V. (2022). Sexo y sexualidad en los trastornos del espectro autista: una revisión exploratoria sobre un tema fundamental pero a menudo ignorado. Frontiers in Psychiatry. https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC9688284/

Young, S. (2014). I’m not your inspiration, thank you very much [Video]. TEDxSydney. https://www.ted.com/talks/stella_young_i_m_not_your_inspiration_thank_you_very_much  



 

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El Hálito del Silencio: Canto y Liberación de la Lengua de Señas Mexicana (LSM)

 


10 de junio, Día Nacional de la Lengua de Señas Mexicana (LSM)



Me gesté en el murmullo de lo que no se nombra,

 en una "cultura del silencio" impuesta por el mundo oyente. 

Nací entre aquellos que desafiaron la distancia y, a

 golpes de señas, de gestos y movimientos, 

procuraron resolver la urgencia de la palabra.

Gratitud a ellos y a ellas, 

almas emprendedoras de ímpetu inquebrantable, 

que con el firme deseo de hacer oír su voz, 

tejieron puentes para mirarse de frente, 

para enterarse del mundo, del aquí y del más allá.

Hoy puedo ser escuchada en el vaivén del aire, 

en el compás exacto de las manos y los dedos,

 en un diálogo de luz que se aprende de la mano sorda,

 involucrando al entorno en un acto de liberación colectiva. 

No soy un simple código; 

soy la herramienta política que les devuelve la palabra 

para nombrar su propia realidad.

 Gracias a esta danza de dedos, 

rompieron las cadenas, 

el aislamiento y la opresión asistencialista. 

La persona sorda se emancipa, 

toma el hálito de su destino

 y exige ser escuchada con dignidad, 

dejando de ser objeto invisible 

para ser sujeto de su propia historia.

Queda mucho camino por delante.

  Queda la esperanza de que el mundo oyente no solo mire,

 sino que observe; 

que aprenda el ritmo con el que nos comunicamos. 

Y si acaso aprenderlo no es de su interés,

 no pedimos que se caiga el cielo, 

basta con que no se ignore, 

basta con que no se mutile 

esta hermosa forma de expresión.

 Así como en esta tierra se escucha el fluir del náhuatl, 

el latido del otomí

 o el canto sagrado del wixárika,

 sin que la comunidad hispanohablante secretee con extrañeza, 

así exigimos el espacio que nos corresponde.

Si me miras en este bagaje de señas en el viento,

 no dejes que el prejuicio haga mella de mi vuelo. 

Detente, reconóceme y acepta el latido diverso y libre de mi esencia:

 soy la Lengua de Señas Mexicana, 

nacida para devolver la palabra 

y abrir al mundo silente la voz de quienes la habitan.

 

Una invitación para saber más sobre este tema:


 

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jueves, 2 de abril de 2026

Más allá de la literalidad: Un escrito para visibilizar el autismo.

 



El querer no siempre se dice con flores o frases hechas. A veces, el respeto se demuestra con rutinas, con silencios y con la paciencia de quien sabe esperar el ritmo del otro. Con motivo del Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo, les comparto estas línea.



El mundo sin metáforas: Un mapa de lo concreto

No pido que me quieras, 

pues a veces, el querer se me vuelve un laberinto. 

No te pido que me hables, 

pues entenderte es descifrar un código que se me dificulta; 

sobre todo cuando tus palabras viajan a medias, 

vestidas de figuras que no alcanzo a tocar.

Soy concreto. Soy lineal. 

Habito en la seguridad de mis rutinas

y en el compás del balanceo de mi cuerpo,

 donde mis ideas guardan su propio orden.

Lo que para ti es silencio, para mí es estruendo.


Puedo reaccionar ante lo que tú ignoras:

a un calor que no percibes, 

al chirrido de una puerta que hiende el aire, 

a un olor que me atrapa o que me expulsa. 

Si me ves partir, no es desdén,

es el mundo golpeando demasiado fuerte mis sentidos.

Pero escucha bien: yo puedo aprender.

A mi ritmo, si me das el tiempo que el reloj me debe. 

Quizás no recite estos versos de memoria, 

pero guardaré en mi mente fechas que el tiempo ha olvidado

o encontraré la belleza en ese detalle específico 

que tú, en tu prisa, siempre has ignorado.


No me busques en las metáforas ni en el doble sentido, 

porque ahí solo encuentro desconcierto. 

Búscame en la claridad, en la estructura, en la verdad.

Mejor conóceme.

 Porque al final, cuando el ruido se apaga,

 descubrirás que, así como tú, como ella o como él, 

todos somos, simplemente, diferentes.

Hacia una práctica docente más clara y empática

Entender que la literalidad y la sensibilidad sensorial no son obstáculos, sino características del procesamiento de la información, nos permite como educadores diseñar mejores apoyos. Para quienes buscamos eliminar las barreras que enfrentan los alumnos con TEA, la claridad es el mejor camino.

Para profundizar en estrategias específicas, materiales descargables y temas actualizados sobre neurodiversidad, les recomiendo ampliamente visitar el sitio "Neurodivergente 2026", un espacio gestionado por la Mtra. María del Carmen Robles, donde encontrarán recursos valiosos para la atención al Trastorno del Espectro Autista:

👉 Explora aquí el sitio Neurodivergente 2026

Otros articulos afines en este blog: 

👉Apoyos en la Web para alumnos con TEA. Se agregan cuentos que se reeditaron usando pictogramas de ARASAAC:  "El patito feo", "El gusano de seda", "La lechera", "El flautista de Hamelin" y "Los tres osos"

👉Concientización sobre el TEA

👉2 de abril: Visibilianndo el TEA, promoviendo la inclusión

👉Trastorno autista: Hagamos un lugar más inclusivo


 

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